怎樣誦唸神聖慈悲串經

神聖慈悲串經的簡介

一九三五年，耶穌在維爾紐斯（Vilnius）向傅天娜修女（St. Faustina Kowalska）親授慈悲串經。耶穌向她透露檮文的價值和效力，也告訴她附隨檮文而來的許諾。

我們以這個祈禱向天主聖父奉獻耶穌基督的聖體、聖血、靈魂和天主性。我們把自己和祂在十字架上的祭獻結合起來，爲拯救世界。我們向天主聖父奉獻祂的至愛之子時，是在發出最有力的檮告。我們是求天主垂憐我們及普世。“我們”包括誦唸串經的人，我們爲其奉獻祈檮的人，或是我們應該爲其祈禱的人；“普世”包括所有世人和煉獄中的靈魂。我們誦唸串經時，是在對近人實施愛德行爲。這些行爲，加上信靠天主之心，是求得恩寵不可或缺的條件。

一九三五年，聖傅天娜看到一神視：天主打發一天使去責罰某一城市。她開始爲慈悲而祈禱，但是她的祈禱沒有力量。她忽然間看到天主聖三，並感覺到耶穌聖寵的力量在她內心。同時她發現自己正在以她內心里聽到的話，向天主懇求說：

          “永生之父，我把祢至愛之子，我們的主耶穌基督的聖寵、聖血、靈魂和天主性奉獻給祢，以賠補我們及普世的罪過，因祂的至悲慘苦難，求祢垂憐我們及普世。”（聖女傅天娜的靈修日記476）

    當她繼續唸該端啓示的經文時，天使則變成毫無力量的，也不能執行應施的處罰（參474，475）

    第二天，當她進入聖堂時，她又聽到這一內在的聲音，教導她怎麼唸主耶穌後來稱爲“串經”的經文。由那時起，她幾乎時常唸該端經文，特別爲臨終者奉獻它。

    在以後的啓示中，主曾曉喻她：串經不但爲她，也要爲整個世界。祂也把异常的許諾加於唸誦串經上。

    “ 鼓勵人唸我賜給你的串經（1541）……不拘誰誦唸它，在臨終時他要領受莫大的慈悲（687）…… 幾時他們當著臨終者唸串經時，我要在我父與臨終者中間，不是當公義的判官，而是作仁慈的救主（1541）…… 這些特殊的許諾與臨終時有關，也就是善終的恩寵。除了懷著信心堅持不懈地誦唸慈悲串經的人外，臨終的人只要床邊有人為他誦唸串經，也能獲得這恩寵。司鐸們要把這慈悲串經推薦給罪人，當作他們得救的最後希望。縱使有最硬心的罪人，假如他唸這串經只一次，他要由我的無限的慈悲中領受聖寵（ 687）…… 我願意賜給那些依靠我慈悲的人，想不到的恩寵（687）……假如你所要求的跟我的旨意相符，你藉著串經要獲得一切恩寵（1731）

對那些一生最少誦唸了一遍慈悲串經的人，耶穌許諾賜給他們恩寵，只要他們作這祈禱時，懷著完全的信心，態度謙遜誠懇，並深深痛悔己罪。

     以普遍的玫瑰經唸珠所誦唸的天主慈悲串經是一種代禱的經文，它擴展到感恩祭的獻禮上，所以在神聖彌撒領聖體以後應用最適當。它可以在任何時間誦唸，可是，我們的主另外告訴聖傅天娜：在慈悲節日前九日敬禮時誦唸（慶節在復活節第二主日）。祂當時又說：“藉著唸串經的九日敬禮，我儘可能賜人各樣聖寵（796）”

     在“偉大慈悲的時刻”唸串經也適當 ─ 每天下午三點鐘，紀念基督死在十字架上的時刻。在他啓示給聖傅天娜時，我們的主要求她特別在那時紀念祂的苦難。

怎樣誦唸神聖慈悲串經

（使用普通的玫瑰經唸珠）

劃十字聖號，開始時唸：

一遍天主經 

我們的天父，願祢的名受顯揚，願祢的國來臨，願祢的旨意奉行在人間，如同在天上。求祢今天賞給我們日用的食糧，求祢寬恕我們的罪過，如同我們寬恕別人一樣，不要讓我們陷於誘惑，但救我們免於兇惡。阿們

一遍聖母經  

萬福瑪利亞，您充滿聖寵！主與您同在。您在婦女中受贊頌，您的親子耶穌同受贊頌。天主聖母瑪利亞，求您現在和我們臨終時，爲我們罪人祈求天主。阿們

一遍宗徒信經

我信全能的天主父,天地萬物的創造者。我信父的唯一子,我們的主耶穌基督。祂因聖神降孕,由童貞瑪利亞誕生。祂在比拉多執政時蒙難,被釘在十字架上,死而安葬。祂下降陰府,第三日自死者中復活。祂升了天,坐在全能天主父的右邊。祂要從天降下,審判生者死者。我信聖神。我信聖而公教會,諸聖的相通。罪過的赦免。肉身的復活。永恒的生命。阿們。

（在每粒大珠上唸） （共五粒，唸五遍）

“永生之父，我把祢至愛之子，我們的主耶穌基督的聖體、聖血、靈魂及天主性奉獻給祢，以賠補我們及普世的罪過。”

（在每十粒小珠上唸） （共唸五十遍）

“因祂的至悲慘苦難，求祢垂憐我們及普世。”

（总结尾时唸三次）：

“至聖天主，至聖強有力者，至聖常存者，求祢垂憐我們及普世。”

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大慈大悲的時刻

（每天下午3時）

主耶穌在默啓聖傅天娜時，要求特別祈禱與默想他的苦難在每天下午三點鐘，該時使人憶起他死在十字架上。

“在三點鐘，你應懇求我的仁慈，另外爲罪人；即使只用很短的時間，把你自己浸入我的苦難里，特別是浸入我極端痛苦中“被遺棄”之時。這是大慈大悲的時刻，凡是因我苦難向我求恩的，我絕不加以拒絕。”（聖傅天娜日記 1320）。”

“每當你聽到三點鐘響了，你應把你自己完全浸沒我的仁慈里，欽崇並予以光榮；爲全世界，特別爲可憐的罪人呼號我的全能；因爲，在那時慈悲爲每人開放。在此時刻，你能爲自己、爲他人懇求任何恩典，那爲全世界乃是恩寵的時刻 ─ 仁慈凌駕公義之上……”

“想法儘可能在這時拜苦路，只要是你的本份許可。假如你不能拜苦路，那末，要進入聖堂片刻，在至聖聖體前，來崇拜我那充滿慈悲的聖心；假如你不能進聖堂，那末，你在那裡，潛心祈禱，縱使只有最短的時間（1572）

從這些詳細的教導中，顯然地主耶穌願意我們照我們本份所准許的程度，來轉移注意力，到祂三點鐘的苦難上，祂願意我們懇求祂的仁慈。

我們大家或許不能拜苦路或朝拜聖體，但是我們却都能心中寧靜片刻，想想他在極端苦痛時的整個被遺棄，唸一短經，像“耶穌，大發慈悲”或是“耶穌爲了祢悲慘的苦難，求祢憐憫我們與整個世界。”

這種默思基督苦難不拘怎樣短，它使我們面對面地看苦像，猶如教宗若望保祿二世在他的“天主富於慈悲”通諭上曾寫的：“……在十字架上，「大慈大悲」愛情的啓示達到頂點。”教宗又繼續說：“天主邀請我們‘憐憫’ 祂的唯一子，這一被釘的基督（見格前）”。這樣，我們默想耶穌苦難也應當領我們每人對永生聖父之子所表示的一種‘憐憫’。

慈悲時刻禱文

“從主耶穌聖心流出的血和水，祢爲我們是慈悲的泉源，我信賴祢！”（187）

“耶穌，祢因愛我們的緣故，親自承受這樣可怕的苦難。只要祢嘆一口氣，便可以平息天父的公義。祢所有的自謙，都是出自祢的仁慈和對我們奧妙的愛情！祢死在十字架上時，賜給我們永生。當祢允許我們刺穿祢至聖的肋旁時，祢向我們開啓了取之不盡的慈悲水泉，並賜給我們最寶貴的財產，就是來自祢聖心的血和水。這就是祢無所不能的仁慈，所有恩寵也自祢的仁慈向我們傾瀉。”（1747）

“耶穌，永恒的真理，我們的生命，我爲罪人懇求祢的仁慈。吾主至甘飴的聖心，充滿憐憫和深不可測的仁慈，我爲罪人懇求祢。至聖聖心，慈悲之泉，從這裡向全世界傾注奧妙的恩寵，我求祢光照罪人。耶穌，請記念祢所受的悲慘苦難，別允許祢以寶血的高價贖得的人靈喪亡。”

“懸在十字架上的耶穌，我懇求祢賜我恩寵，使我時時處處在一切事上忠信地履行天父的聖意。當天主的旨意看來艱難，使我感到難於實行時，耶穌，我懇求祢從祢的聖傷中賜我力量和勇氣，願我的唇舌不斷重複說：「爾旨承行。」”

“世界的救主，熱愛救贖人類的主，祢在受盡折磨、痛苦難當的時刻，竟然忘却自己，只想著救贖人靈。至仁慈的耶穌啊，求祢賜我忘掉自我的恩寵，使我能完全爲靈魂而活，並按天父的聖意，協助祢的救世工作。”（1265）

“主耶穌，祢的聖死爲靈魂流出生命之源，也爲普世開啓了慈悲的海洋。啊，無限神聖慈悲的生命之源，傾盡祢的恩寵，流注我們及普世。”（1319）

資料來源：聖女傅天娜《靈修日記》